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祭服-各类冠服中最庄严的服饰

来源: 爱汉服

摘要:祭服-各类冠服中最庄严的服饰,祭服是祭祀时所穿的礼服,为各类冠服中最庄严的服饰。先人非常重视祭祀,所谓“国之大事,在祀与戎”

祭服是祭祀时所穿的礼服,为各类冠服中最庄严的服饰。先人非常重视祭祀,所谓“国之大事,在祀与戎”.

1.天子公卿大夫之祭服——六冕

视祭礼之轻重,祭服分别有数种形制。周代至唐宋,凡有祭祀,天子、公卿、大夫皆穿冕服,惟有衣裳上章文、冕上垂旒数目的差别。到了明代,冕服才成为帝王的专属。

冕服早在夏商两代已有,周在其基础上发展出较为完备的章服制度,并成为后世的典范和源头。周代特设“司服”一职,专门掌管君王的穿著之事,根据不同的祭祀对象,选择不同的衣冠服饰。按周礼祭服共有六种,合称“六冕”。

法家治世、崇尚实用的秦曾废除冕服,只有一套上下皆黑的祭服,称为??玄(《后汉书舆服志》载:“秦以战国即天子位,减去礼学,郊祀之服,皆以??玄”),一直到东汉永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下诏礼宫博采《周礼》、《礼记》,对周代祭服整理出个头绪,重新颁布了冕服制度。

魏晋六朝各代帝王开国建元都定服制,所用祭服大体上仍承袭东汉制度,直到北周时,才花样翻新,搞出了一套新的名堂。如将皇帝冕服,从6种增加到10种。

华夏衣冠服制也总在社会变动的冲击中不断波动,而周制冠服制度总是后世效法的经典蓝本,对于礼服尤其如此。隋代结束了自汉末以来360多年分裂的政治局面,同时也恢复了衣冠服制。冕服制承接汉魏,并增加了大裘冕制。唐代因袭隋旧,只稍作了一些改变。

宋代是崇尚礼制的时代,三番五次颁订服制,并进行修改,在二十四史的《舆服志》或《礼仪制》中,宋代的冠服制度最为繁缛。其中祭服占很大比重。

明代刚刚建都立国,学士陶安等人就迫不及待地奏请皇帝制定祭服。无奈开国君主朱元璋认为古制太繁,只允许在祭天地、宗庙等特大典礼中,根据汉唐制度采用衮冕之服,其余大小祭祀一概不用。即使是衮冕,也只有皇帝、太子、亲王、亲王世子、郡王可备,冕服自此成了皇室的专属。

清代从明朝手中夺得天下,为了强化异族统治,武力迫使汉族服满服,传统的祭服制度只有十二章纹被保留下来,运用到皇帝的服装之中,其余已荡然无存。

2.后妃祭服——三翟:

按照周礼,后妃不参加天地四方之祭祀,可从王祭于先王先公等。

王有六冕,后有六服。根据《周礼》,后妃祭服为六服之前三种,因刻绘有翟鸟纹而统称“翟衣”,或称“三翟”(汉郑玄注:“狄当为翟。翟,雉名……”)。,用于祭祀、册封、朝会等。分别为:??衣、揄狄(揄翟),阙狄(阙翟)。

所用衣料为黑色纱?b,为了衬托出衣上的纹彩,特地在衣内缀一层白色夹里,即《周礼》所谓的“素沙”。与这些服装相配用的还有大带、蔽膝及袜舄等等。

3.士之祭服

周制,公卿冕服而祭,士助祭于公可假用大夫级别的爵弁而祭,着玄衣红裳。后世多以玄衣红裳为士之公祭服(略有例外)。1815刻本《十三经注疏》有:“三夫人自阙翟而下,九嫔自鞠衣而下,世妇自?f衣而下,女御自??衣而下,嫁时以服之。”

综上,按照周制,黑衣赤缘的??衣可为士妻助祭之服。士私家祭祀则用士级别的玄端服(一般为玄衣黄裳)。

衣裳制礼服在民间后来逐渐为深衣制礼服所取代,所以士玄端祭服逐渐不再流行。根据宋《朱子家礼》载:家祭,主人帅众丈夫深衣、主妇帅众妇女褙子。已经是当时流行的服制了。

冕服是中国历代帝王最隆重的服装,用于祭典。冕服为玄衣红裳,即青黑色的上衣和赤黄色的裙子,象征天地的颜色。穿冕服时佩戴冕冠。

冕冠分解介绍:

延 最上面的木板,又称冕板,前圆后方,象征天圆地方之意。后面比前面应高出一寸,使呈向前倾斜之势,即有前俯之状,象征国王应关怀百姓的含义,冕的名称即由此而来。

旒 liu2 冕板两端下垂的玉串。旒就是用五彩的缫(丝绳)12根,每旒贯12块五彩玉,按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列,每块玉相间距离各1寸,每旒长12寸。

帽卷 即帽身,图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架,表裱玄色纱,里裱朱色纱做成。

玉笄 插在帽卷两边的纽孔中,用于固定头发。

武 帽卷底部的帽圈,用金片镶成。

缨 冕板左右垂下的红丝绳,在颔下系结,用于固定。

充耳 缨上左右各一块的黄玉,悬挂于两耳边,象征君王不能轻信谗言。

天河带 冕板上垂下来的一条红丝带,长度可以垂到下身,图片中没有画出来。冕服分解解说:

交领右衽 汉服标准的领口式样,外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反,左衽为异族或死者的样式。

袂 袖子

大带 由丝织物制成的腰带

革带 由皮革制成的腰带

蔽膝 从腰带垂下的衣物,因为用于遮蔽膝盖而得名。

赤舄 与冕服配套的鞋子。