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那些渐渐消失的唐朝节日——人日(上)

来源: 爱汉服

摘要:大家都知道传统的“过年”是从大年三十开始,到正月 十五元宵节才算告一段落。可是大年初七这一天,您知道是什么日子吗?初七这一天叫“人日”。对对,就是你我他大家,动物 界脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、直立人种的“人”...

那些渐渐消失的唐朝节日——人日(上)-图片1

大家都知道传统的“过年”是从大年三十开始,到正月 十五元宵节才算告一段落。可是大年初七这一天,您知道是什么日子吗?

您说啥?是春节长假结束要回去上班的日子?嗯……那边的保安请 把这位客人拎出去醒醒吨,好不容易穿越一回,还忘不了上班,真是天生劳碌命啊这人......

您记好了,初七这一天叫“人日”。对对,就是你我他大家,动物 界脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、直立人种的“人”。这一天是属于全人类的集体纪念日。

感觉怪怪的?没关系,我们人类不孤独。在唐朝人的观念里,大年 初一是“鸡日”,初二是“狗日”,初三是“猪日”,初四是“羊日”,初五是“牛日”,初六是“马日”,到了初七才是“人日”,怎么样,很有众生平等的先进理念吧。至于您问这种分法的依据是什么,嗯,跟我来,跟我来。

这边走,我带您去见一位德高望重的长者。据说他年轻时曾经在景教(基督教聂斯脱利派)的“波斯胡寺”进修过,后来醉心于我中华本土文化,讲这些老规矩、老传统最在行了。看老爷子白须垂胸,双目微闭,手挥拂尘,一副仙风道骨的模样,赶紧上去恭敬行礼问道吧。

长者开始权威解读“人日”的来历啦。

起初,也就是年三十儿除夕夜,神创造天地。地是空虚混沌、 渊面黑暗、神的灵运行在水面上。神说,要有光,就有了光。神看光是好的,酒吧光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。

早晨来到,神说,要有物以啼声来迎接光,于是创造了鸡。这是头一日,也就是大年初一。

黑夜隐没,神说,要有物在暗中守卫于是创造了狗。这是第二日,也就是大年初二。

神看狗是忠诚的,要创造出被它守卫的动物,于是猪出现了,这是第三日,也就是大年初三。

猪吃大地上一切可食之物,但地面上最多的是青草。神说,羊来专吃青草吧,事就这样成了。这是第四日,大年初四。

神喜悦吃草的动物,在在小而疾奔的羊之外,又造出了大而稳慢的牛。这是第五日,大年初五。

神仍然喜悦吃草的动物,又造出大而疾奔的马。这是第六日,大年初六。

神对专心吃萆的动物审美疲劳了,决定再造一种能吃以上一切动物的终极病毒型动物。神说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理啼光的鸡、守卫的狗、被守卫的猪、吃萆的羊、吃草的牛、吃草的马、海里的鱼、空中的鸟和地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。神就賜福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,洽理这地,也要管理啼光的鸡、守卫的狗、被守卫的猪、吃草的羊、吃草的牛、吃草的马、海里的鱼、空中的鸟和地上所爬的一切昆虫。神说,看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你 们做食物。神看着一切所造的都甚好。这是第七日,大年初七的人日。

创造天地的来历,在主神造天地的日子,乃是这样。阿弥陀佛。