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【汉服美图】唐室风流今日再，琵琶声里梦飞天

来源：朝云辞

摘要：敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

中国佛教中，飞天作为一种护法的形象出现，是天龙八部之一。
中国佛教中，飞天作为一种护法的形象出现，是天龙八部之一。
从佛教的角度来看，飞天是接受佛法和护持佛法的善神，他们出现在佛说法的各种法会之中，为庄严道场起到了重要的作用。
从佛教的角度来看，飞天是接受佛法和护持佛法的善神，他们出现在佛说法的各种法会之中，为庄严道场起到了重要的作用。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。
敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。
据常书鸿先生在《敦煌飞天》艺术画册序言说，“总计4500余身”，可以说是全世界佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。
 据常书鸿先生在《敦煌飞天》艺术画册序言说，“总计4500余身”，可以说是全世界佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。
从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。
从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。  
乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。
乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。
他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱夫妻，后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。
他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱夫妻，后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。 
从艺术形象上说，敦煌飞天不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。
从艺术形象上说，敦煌飞天不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。
飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。
飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。
它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一的结果，具有中国文化特色。
它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一的结果，具有中国文化特色。
它不长翅膀，不生羽毛，没有头光，借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。
它不长翅膀，不生羽毛，没有头光，借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。
敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作之一，是世界美术史上的一个奇迹。
敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作之一，是世界美术史上的一个奇迹。
敦煌飞天，经历了千余年的岁月，展示了不同的时代特色和民族风格，其永恒的艺术生命 力至今仍然吸引着人们。
 敦煌飞天，经历了千余年的岁月，展示了不同的时代特色和民族风格，其永恒的艺术生命 力至今仍然吸引着人们。
她们并未随着时代的过去而灭亡，她们仍然活着，在新的歌舞中，壁画中，工艺品中，到处都有飞天的形象。
 她们并未随着时代的过去而灭亡，她们仍然活着，在新的歌舞中，壁画中，工艺品中，到处都有飞天的形象。