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【汉服美图】唐室风流今日再,琵琶声里梦飞天

来源: 汉服同袍

摘要:敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。

中国佛教中,飞天作为一种护法的形象出现,是天龙八部之一。
中国佛教中,飞天作为一种护法的形象出现,是天龙八部之一。
从佛教的角度来看,飞天是接受佛法和护持佛法的善神,他们出现在佛说法的各种法会之中,为庄严道场起到了重要的作用。
从佛教的角度来看,飞天是接受佛法和护持佛法的善神,他们出现在佛说法的各种法会之中,为庄严道场起到了重要的作用。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。
敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。
 据常书鸿先生在《敦煌飞天》艺术画册序言说,“总计4500余身”,可以说是全世界佛教石窟寺庙中,保存飞天最多的石窟。
 据常书鸿先生在《敦煌飞天》艺术画册序言说,“总计4500余身”,可以说是全世界佛教石窟寺庙中,保存飞天最多的石窟。
从起源和职能上说,飞天不是一位神,它是乾闼婆与紧那罗的复合体。
从起源和职能上说,飞天不是一位神,它是乾闼婆与紧那罗的复合体。  
乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。
乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。
他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱夫妻,后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。
他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱夫妻,后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。 
从艺术形象上说,敦煌飞天不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。
从艺术形象上说,敦煌飞天不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。
飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。
飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。
它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一的结果,具有中国文化特色。
它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一的结果,具有中国文化特色。
它不长翅膀,不生羽毛,没有头光,借助彩云而不依靠彩云,主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。
它不长翅膀,不生羽毛,没有头光,借助彩云而不依靠彩云,主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。
敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作之一,是世界美术史上的一个奇迹。
敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作之一,是世界美术史上的一个奇迹。
 敦煌飞天,经历了千余年的岁月,展示了不同的时代特色和民族风格,其永恒的艺术生命 力至今仍然吸引着人们。
 敦煌飞天,经历了千余年的岁月,展示了不同的时代特色和民族风格,其永恒的艺术生命 力至今仍然吸引着人们。
 她们并未随着时代的过去而灭亡,她们仍然活着,在新的歌舞中,壁画中,工艺品中,到处都有飞天的形象。
 她们并未随着时代的过去而灭亡,她们仍然活着,在新的歌舞中,壁画中,工艺品中,到处都有飞天的形象。