【人文历史】为什么农历年的最后一个月，被称作“腊月”？

摘要：什么是蜡祭？伊耆氏始为蜡。合聚万物而索飨之也。

法，但其最早应源于腊日或腊日前一日击鼓驱疫的习俗。《吕氏春秋·季冬纪》云：“命有司大雠，旁磔，出土牛。”《注》：“今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。”《荆楚岁时记》亦云：“十二月八日为腊日。谚言：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。”后腊鼓逐渐少见，而爆竹却盛行了。

其九，春节一些有关生产方面的风俗也与蜡祭有关。前引蜡祭的祝辞是：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”总的意思就是希望来年农业生产不受水害，不受虫灾，不受草荒。在长期的实践中，就形成了一些与之有关的生产风俗。它们都表现和反映了农民对来年农业生产的希望和祈求，究其根源大多可能源于蜡祭中对邮表畷、禽兽、坊、水庸以及昆虫的祭祀。

其十，春节一些禁忌风俗也与蜡祭有关。春节有不少禁忌，比较普遍的有：不准扫地，以免扫走运气；不准动用菜刀，以免吓跑灶神；不准吵嘴打架，否则来年无安逸日子；不准摔破东西，否则来年有家破之祸等等。其根源大都可能与蜡祭神圣而又欢乐的气氛有关。

由此，我们可以清楚地看出，春节的一些风俗若与“立春”或“元旦”挂勾，颇为勉强，而将其与蜡祭联系起来，则迎刃而解。所以，我们认为春节风俗除与“立春”和“元旦”有始源关系外，有一部分还与古代的蜡祭有始源关系。现代汉族的春节风俗，既有元旦的古风，又有立春的旧俗，还有蜡祭的遗习。

三、

从春节风俗与蜡祭的始源关系中，我们还可以更清楚、具体地看出春节源于农事的世俗性的特点。

蜡祭所祭之八神先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫无一不与农事有关；蜡祭祝辞所说的“土反其毛，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”，又无一不与农作物的正常生长有关；蜡祭的参加者又是社会最基本的群众——“田夫”或“野夫”；甚至年成的好坏都决定着蜡祭的进行与否，此乃《礼记·郊特牲》所云：“八蜡以记四方，四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。顺成之云，其蜡乃通，以移

（yì，音异，使人羡慕之意）

民也。”通观蜡祭以及上述与蜡祭有关的一些春节风俗，不是可以更清楚地看到春节与农事的密切关系，不是可以更具体地看清春节世俗性的特点吗？

正因为蜡祭是农民的“报田之祭”，所以古往今来，春节一直是真正群众的节日，真正民间的节日，农民过春节比城镇过春节更隆重、更热闹、更盛大、更富有民族特色和风格。