【人文历史】一蓑烟雨任平生：致敬苏轼的十个关键词

摘要：在古代的名人中选一人做朋友，我只选择苏轼。

——赈济灾民。苏轼来杭州的第一年，收成不好，米价开始猛涨。苏轼颇有远见地筹米存放在仓库，以抑制米价或应付荒年。第二年五月份，暴雨开始倾泻，并且没有停止的意思。苏轼到处买米，并且写信奏请朝廷拨米给杭州。还请求朝廷同意他们用绸缎来代替大米完成每年的进贡。苏轼深信一分预防胜过十分救济，所以他不停地呼吁买米、存米，甚至七次上表朝廷请求拨款。朝廷款是拨下来了，只是在下方官僚执行的过程中，被层层剥夺。苏轼痛心疾首，忧思甚重，他曾写信给好朋友倾诉：“谁可以帮帮我？”

——建医院。苏轼在杭州当太守时，会把一些药方贴出来，让老百姓用。他吩咐搭建粥棚，为穷苦的病人煮粥，还派医生一个坊一个坊地跑，给人治病。还给无钱治病的人免费熬药。后来他在众安桥那里建了一个医院，名字叫“安乐坊”。安乐坊是中国最早的公立医院。三年之内治疗了一千多个病人。他还亲自主持配制了“圣散子”这味药方，价格便宜，疗效显著，救了不少传染病人。后世也用于临床。

爱民如子，视民如伤。

苏轼在任时，经常会帮助老百姓做一些实事。有一次，有人控告一个卖扇子的欠钱不还。苏轼把几个人带回来询问。卖扇子的诉苦说：“不是我不还钱，是我真的还不起，今年天老下雨，人们不需要扇子，我的扇子都卖不出去呀！”

苏轼让卖扇子的给他拿一些扇子过来，提起笔就在扇子上题字作画，花了一个小时，画了20把扇子。然后丢给卖扇子的：“拿去卖吧！”卖扇子的还没走出官衙，已经被闻讯赶来买扇子的人抢购一空了。

十、担当

苏轼一生，不是被贬官，就是奔走在被贬官的路上。他在《自题金山画像》中自我品评：

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼写过一首《咏桧》诗：“凛然相对敢相欺？直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，岁寒恐有蛰龙知。”有人到皇帝那里告状，说这是暗喻皇帝昏庸，皇帝分明是真龙，他到地下求真龙，这不是谋逆吗？好在神宗还很明白，说这分明写的就是桧树，跟我有什么关系呢？此事最终不了了之。

每次，他写一首诗、一阙词，世间争相传颂，同时也有人争相注解，总有人从里面看出他的皮里阳秋、暗度陈仓、皮笑肉不笑的反动言论。

他到底会做官吗？如果按照官场规则来看，我认为他不会，但是如果说他爱民如子、造福一方来说，我认为他是一个好官。

不能否认，苏轼是我们今天所称的“高智商”天才。他是北宋时期（960-1127）的最为杰出的“学者型官员”之一。在北宋，知识被视为权力的关键，成功和威信往往通过高级职务得以实现。根据考证，他20岁时在京城参加了科举考试，苏东坡在全部四百人中名列第二。

然而，他的“低情商”却让他的一生注定不识时务、不懂世故。他的一生，可以说是在两个极端里往复，飞黄腾达和倒霉透顶。在这两个极端里，他的气质、性格、才华、禀赋展现得淋漓尽致。

先说他飞黄腾达的时候。

苏东坡曾在密州当知府。知府乃一州之长，是可以直接进入朝廷当宰相的大官。但密州是穷乡僻壤，苏轼到这里工资就减少一半，家里粮食也不够吃，每年还要做四件事：消灭蝗虫，赈灾救灾，捉拿盗匪，绕城拾婴。“绕城拾婴”，就是每天带着衙役在城里走一圈，把穷人家丢在路边的婴儿拾回来，搁在衙门里养着。他为此颁布一条政令：凡愿意领养弃婴的人家，可以免除三年赋税。这是在密州当知府，和百姓患难与共、休戚相关的苏轼！

徐州，本是繁华之地。可苏东坡运气不好。他到这里当知府，就遇着黄河决堤，水困徐州，满城百姓，仓皇出逃。眼看徐州人的房屋、产业将被大水冲刷，等他们回来时，都将是一无所有的乞丐了。苏轼当即表示：愿与徐州共存亡。他动员百姓留下，和自己一起抗洪。他每天身披蓑衣，手执铁铲，和青壮男子一起，开河道引水，筑河堤挡水。洪水围困徐州，整整三个多月。三个多月里，苏轼没有一天离开过抗洪工地。最终，徐州秋毫无损地度过了百年不遇的水灾。这是在巨大灾难面前，甘与百姓共生死的苏轼。

苏东坡还在定州当过知府。定州乃北宋的边陲重地。苏东坡在这里整顿军务，组织民兵，加固城墙，重铸大炮，像一个地道的军事家，建起了一道抵抗外敌入侵的防线。

苏东坡在杭州，大家都知道他疏浚运河、治理西湖等等。但是，他在杭州建立了中国第一家官办医院“安乐坊”，免费为穷人治病疗伤，这事可能有的人并不知道。

湖州，是个水患连年之地。苏轼到这里当知府仅仅四个月，就准备好了治水方案。但这时，朝廷却派人来逮捕他。苏轼得到消息后抢在被捕之前，把治水工程布置下去。这时的苏轼，是个大难当头首先想到百姓利益的苏轼。

以上时期，苏轼在各州当行政一把手，有时还兼任各路兵马钤辖也就是军区司令，手握军政大权。这些时候，都是苏轼飞黄腾达的时候。他不仅做到了自身的清正廉明，还做到了“为官一任，造福一方”。

从两千多年前的春秋战国时期，中国就有一句流传至今的经典名言。那就是：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

所谓“达”，指的仕途顺利、手中有权。或者说生意兴隆、手中有钱；或者说声名卓著、具有影响力。有权、有钱、有名、人处于顺境，就是“发达了”。中国传统文化要求“发达”的人要“兼善天下”。就是说，当你的处境改善了，就要尽你所能，让别人、让社会、让国家民族的情况也有所改善。

“达则兼善天下”，是中国人的传统美德。不仅掌权者应该“兼善天下”，每个具有某种条件的“达人”，都应该根据自己的能力“兼善天下”。苏轼，不仅“达则兼善天下”，在他最穷困潦倒、穷途末路的时候，他依然不忘“兼济天下”。

苏轼在黄州当农民，不仅要耕田种地养活自己一家，还成立了“育儿会”也就是“孤儿院”。因黄州贫瘠，百姓穷苦，一家养活两个孩子都很困难。倘若还有第三、第四个孩子出生，这家人就会把婴儿摁在水里淹死。面对这样的残忍，苏轼带头出钱又向人募捐，让有钱人每家每年捐出一千钱作为会费，成立了中国历史上第一家“孤儿院”，挽救了许多的小生命。

苏轼被流放惠州，因其声名卓著而具有影响力。于是他设法把闹水患的沼泽地改造为西湖，又在湖上架起两座桥以方便人们往来。他还帮助当地改革纳税制度，以有利百姓。又教会农民使用新农具“秧马”种稻，以减轻辛苦，提高效率。苏轼还帮助当地严肃军纪，安定民居，解决长期存在的军民纠纷。其间，苏轼去广州待了几天，就发明了中国历史上第一管“自来水”：他用竹筒连接法，把罗浮山清泉引入城中，让广州人的饮水再也没有苦涩味。

62岁高龄时，苏轼被流放到海南儋州。这时他年老体衰，生活无着，语言不通，政敌们以为他必死无疑。可是，苏轼不但顽强地活了下来，还在瘟疫来袭时，说动当地开办医院。这是继杭州的官办医院“安乐坊”之后，经苏轼努力而创办的，面向百姓的，中国医疗史上的第二个官办医院。

当时的海南，是所谓的蛮夷之地，除了黎人，很少汉人踏足此地。然而，凭借自己的知识，苏轼在儋州讲学授课，传播中原文化，培养出海南岛历史上第一个进士——姜唐佐。

苏东坡在诗中写道：

沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。

身为“流放犯”的苏轼，可谓“穷”到极点。但这时他不但能“独善其身”，还能够“兼善天下”。这样的苏轼，怎不让人着迷。

这位“学者型官员”表现出了实干和行动精神。在64年的人生中，苏轼经历了各种考验，他是诗人、词人、书法家、画家、音乐家、文学家，而且是美食家、生活家，他还是地方官、裁判官、工程师、水利专家、建筑师。

苏轼也是一千年之后我们认为的“有担当”的文学家。他的事业就是保卫贫苦人民的利益。他表现了对于平民、受苦的人以及由于欠债或者走私的在押人员的同情。他了解农民的艰难处境，了解蝗虫灾害，明白饥荒的威胁，国家垄断造成缺盐的现实。他主张延缓农民偿还债务的期限，并取得了成效。

无论身处何方，他总是保持自己的个性：有勇气，好交际，对他人仁慈、热情、慷慨，冷静、庄重并且幽默、诙谐，热爱生活和家人。他对每件事都很认真。不寻求晋升，并且尽量避免晋升。

苏东坡的诗有时候也是悲情的，特别是很巧妙地表达了对子女的爱、博爱、夫妻之间的爱或者对于故乡的眷念。

苏东坡将其父亲埋葬在眉山之后，于1069年回到了汴京。那个时候他32岁，刚好度过人生一半的光阴。此后他再也没有回过四川。随着年龄的增长和知名度的提高，他不断感叹家乡四川，想念眉山。

在西方人中是什么印象呢？半个世纪以来，苏东坡的命运和作品在欧洲，特别是法国，激起了专家和“学识渊博的读者”的兴趣，他们将苏东坡视为不仅推动中国，更推动世界进步的思想家。

法国最出名的汉学家成安妮（Anne Cheng）女士说，苏东坡体现了“文化和道义方面的人道精神”，而这正是“极具批判精神并富有渊博学识的、不再是苛刻的评论家而更是对万物都好奇的智者”的文人所追求的精神。

还有一位法国作家、著名汉学家，帕特里克卡雷（Patrick Carré），他很喜欢苏东坡，他将苏东坡被流放到黄州时期这段经历写成小说，书名为《永垂不朽》。

苏东坡不仅