二喜茶人服：从汉服之美而来，往当代中华复兴文化而去

摘要：汉服，不是单指汉朝的服装，而是汉民族的传统服装。它是指公元前约21世纪至公元17世纪中叶（明末清初）以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服饰体系。

汉服，不是单指汉朝的服装，而是汉民族的传统服装。它是指公元前约21世纪至公元17世纪中叶（明末清初）以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服饰体系。

汉服与茶文化是必然的内在联系，也可以说，在茶艺表演中着二喜茶人服的必要性，是汉服与中国茶的关系；二喜茶人服的兴起与发展，是当代中华文化复兴的小小符号性标志。

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现代的茶艺演变为一种表演艺术，它所表现的过程其实就是茶的泡饮方法。具有很强的操作性和观赏性，通过对茶的泡饮方法的表演，展示出博大精深的中华茶文化，并给人以精神享受。这就需要茶艺者借助许多客观条件，也就是茶艺的基本条件，如服饰、环境、音乐、茶器具、茶、水等。简要的说，也就是“茶艺六美”，即人、茶、水、器、境、艺。

且这种印象很容易先入为主而难以改变。在第一印象中，服饰对于人的仪容仪表往往占90%的比例。而服饰可以反映出一个人的社会地位、职业性质、文化品位。茶艺师的服饰更重要，因为茶艺师代表的是中华茶文化。因此，茶艺者的服饰在茶艺表演过程中是至关重要的。基于此点考虑及对先人的敬仰，故认为有必要把茶艺中的二喜茶人服单独拿出来探讨。

那么什么样的茶人服才能在短暂的茶艺表演过程中向人们展示出茶文化的历史性、文化性？中国几千年的茶文化需要什么样的服饰与之相匹配？答案毋庸置疑——汉服。一种与茶文化有同样悠久历史、相同文化背景、深厚文化底蕴，最能代表中国几千年的华夏文明，也最能代表中国传统文化的服饰。

汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已行成了鲜明的风格特色，汉服不仅是是我们汉民族的传统民族服装，同时也是所有热爱中国传统文化的人（无论民族）的传统服装。

汉服的历史，从“黄帝垂衣裳而天下治”算起，汉服已有五千年文明史，与中华文明历史等同；从文献“夏后氏收而祭”记载算起，汉服约在四千年前成型；从考古实证商代玉人算起，汉服则已有三千年的历史，并在公元前十一世纪左右定型。历经周、秦、汉、魏晋、隋、唐、宋、元、明等朝代，直到1644年（农历甲申）被满清统治者强行剃发易服为止，绵延三千年余年，贯穿整个中国上古、中古史。