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林志玲身穿汉服，霸屏纽约时代广场

来源：朝云辞

摘要：唯有不辜负，方能归初心。汉服，素净的豆青色，繁复的花纹，衬着林志玲温婉的东方面孔，精致典雅，高贵大气。

唯有不辜负，方能归初心。汉服，素净的豆青色，繁复的花纹，衬着林志玲温婉的东方面孔，精致典雅，高贵大气。
唯有不辜负，方能归初心。汉服，素净的豆青色，繁复的花纹，衬着林志玲温婉的东方面孔，精致典雅，高贵大气。
2017年5月16日，当身穿汉服的林志玲，出现在纽约时代广场的大屏幕上，全世界都为之惊艳。
2017年5月16日，当身穿汉服的林志玲，出现在纽约时代广场的大屏幕上，全世界都为之惊艳。
作为纽约的地标，时代广场年均客流量近1亿人次，她向全世界证明了，汉服可以出现在当下这个摩登的时代，用以诠释最高等级的东方美。
作为纽约的地标，时代广场年均客流量近1亿人次，她向全世界证明了，汉服可以出现在当下这个摩登的时代，用以诠释最高等级的东方美。
而为林志玲量身裁衣，手工制作这件汉服的，竟是一个80后“香港仔”。
而为林志玲量身裁衣，手工制作这件汉服的，竟是一个80后“香港仔”。
他叫钟毅，是一位致力于，将汉服演化为现代礼服的匠人。被他妻子笑称为“生活在现代社会里的理想主义者”。
他叫钟毅，是一位致力于，将汉服演化为现代礼服的匠人。被他妻子笑称为“生活在现代社会里的理想主义者”。
汉服始于黄帝，定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，而后一路发展演变至明朝。之后清朝满人入关，大举剃发易服，一直沿袭数千年的服饰传统就此断裂。
汉服始于黄帝，定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，而后一路发展演变至明朝。之后清朝满人入关，大举剃发易服，一直沿袭数千年的服饰传统就此断裂。
在历史书上看见这段记载的时候，钟毅感受到了一种文化缺失的遗憾。几千年的传统被抛弃的如此轻易，让这个少年扼腕叹息。汉服之美摄人心魄，他不由的想把这份美感传承下去。
在历史书上看见这段记载的时候，钟毅感受到了一种文化缺失的遗憾。几千年的传统被抛弃的如此轻易，让这个少年扼腕叹息。汉服之美摄人心魄，他不由的想把这份美感传承下去。
一切改变，从我做起。最初的钟毅带着这样莽撞的天真和执着，整整一年的时间里，他每天穿着汉服出行，想以身体力行，感染周围人。甚至是第一次去女友家里拜访。
一切改变，从我做起。最初的钟毅带着这样莽撞的天真和执着，整整一年的时间里，他每天穿着汉服出行，想以身体力行，感染周围人。甚至是第一次去女友家里拜访。
那天，他穿着一身自己制作的交领汉服。岳父岳母和善宽容，当面并没有过多微词，背后却实在忍不住询问女儿：“你男朋友好像有点奇怪，他是做什么的？为什么要穿成这个样子？”
那天，他穿着一身自己制作的交领汉服。岳父岳母和善宽容，当面并没有过多微词，背后却实在忍不住询问女儿：“你男朋友好像有点奇怪，他是做什么的？为什么要穿成这个样子？”
林志玲身穿汉服，霸屏纽约时代广场-图片10
相较于岳父母，路人的眼光则更为苛刻。比起他们好奇或是取笑的凝视，钟毅更为介意的，是当今太多人，看见交领、封腰，宽袖时，总是错把中国传统汉服，认作日本和服或是韩国韩服。
相较于岳父母，路人的眼光则更为苛刻。比起他们好奇或是取笑的凝视，钟毅更为介意的，是当今太多人，看见交领、封腰，宽袖时，总是错把中国传统汉服，认作日本和服或是韩国韩服。
于是后来，他和女友一同穿着汉服逛街时，还特地写了一张纸条说：“这不是和服，是汉服。”
于是后来，他和女友一同穿着汉服逛街时，还特地写了一张纸条说：“这不是和服，是汉服。”
但是，通过日常活动来促使人们了解汉服的计划，并不是很成功。身穿汉服确实能吸人眼球，却并不能激发人们了解汉服的欲望。
但是，通过日常活动来促使人们了解汉服的计划，并不是很成功。身穿汉服确实能吸人眼球，却并不能激发人们了解汉服的欲望。
这样的坚持，并不能改变人们对汉服的认知，更别说体现汉服的价值了。钟毅开始回头反思，汉服在现代生活里，究竟该扮演一个什么样的角色。
这样的坚持，并不能改变人们对汉服的认知，更别说体现汉服的价值了。钟毅开始回头反思，汉服在现代生活里，究竟该扮演一个什么样的角色。
研究和复原文物是博物馆的工作，钟毅想做的，是把汉服用到生活里。他认为，民族服饰的传承是在明代出现了断层，而他需要做的，就是把汉服从这里衔接下去。
研究和复原文物是博物馆的工作，钟毅想做的，是把汉服用到生活里。他认为，民族服饰的传承是在明代出现了断层，而他需要做的，就是把汉服从这里衔接下去。
身着汉服不代表了解汉服，一开始，钟毅对汉服的热忱仅仅来源与喜欢，空有热情却并非精通，而不精通则无法实干。这样的喜欢距离将汉服发扬光大，任务繁重，道路长远且多重阻碍。
身着汉服不代表了解汉服，一开始，钟毅对汉服的热忱仅仅来源与喜欢，空有热情却并非精通，而不精通则无法实干。这样的喜欢距离将汉服发扬光大，任务繁重，道路长远且多重阻碍。
翻阅明清服饰染织资料是钟毅深入了解汉服的第一步，这时他才对汉服有了系统而清晰的概念。也坚定了他要把制作汉服，当做自己职业的决心。
翻阅明清服饰染织资料是钟毅深入了解汉服的第一步，这时他才对汉服有了系统而清晰的概念。也坚定了他要把制作汉服，当做自己职业的决心。
最初着手做汉服的时候，钟毅颇有些“任性”，他在布料市场凭感觉挑选，看见好看的颜色便购买回家着手进行制作。
最初着手做汉服的时候，钟毅颇有些“任性”，他在布料市场凭感觉挑选，看见好看的颜色便购买回家着手进行制作。
几件成衣之后，他发现这样的汉服徒有形而没有神，与历史资料里记载的汉服相差甚远。一番思量之后，钟毅开始依照资料定制复原布料。
几件成衣之后，他发现这样的汉服徒有形而没有神，与历史资料里记载的汉服相差甚远。一番思量之后，钟毅开始依照资料定制复原布料。
因为喜爱，才有坚持，也越是喜爱，越不能容忍瑕疵。此后，汉服的设计、剪裁、打版等，都由钟毅一手把控。
因为喜爱，才有坚持，也越是喜爱，越不能容忍瑕疵。此后，汉服的设计、剪裁、打版等，都由钟毅一手把控。
按照明代习俗，平民迎娶妻子被称为“小登科”，可以穿九品官服。钟毅认为，在现代，汉服出现的最重要也最容易被人接受的场合就是婚礼。
按照明代习俗，平民迎娶妻子被称为“小登科”，可以穿九品官服。钟毅认为，在现代，汉服出现的最重要也最容易被人接受的场合就是婚礼。
钟毅以此为切入点，汲取宋代官服元素，将宋代凤凰缂丝设计到汉服的云肩上，做出了这件凤鸾云肩通袖圆领袍。
钟毅以此为切入点，汲取宋代官服元素，将宋代凤凰缂丝设计到汉服的云肩上，做出了这件凤鸾云肩通袖圆领袍。
不同于西方服装的立体贴身，汉服以平面剪裁与东方的含蓄美学一脉相承。将身材隐于宽袍大袖之中，有大气威严之姿，更能自在而行。
不同于西方服装的立体贴身，汉服以平面剪裁与东方的含蓄美学一脉相承。将身材隐于宽袍大袖之中，有大气威严之姿，更能自在而行。
钟毅坚持不改动汉服的基本款式：“圆领、交领、竖领，这些基本款式里的一些细节以及平面的裁剪，这些都是汉服的核心，如果失去了这些特点，它就不是汉服了。”
钟毅坚持不改动汉服的基本款式：“圆领、交领、竖领，这些基本款式里的一些细节以及平面的裁剪，这些都是汉服的核心，如果失去了这些特点，它就不是汉服了。”
而在此之外的元素，钟毅都根据客户的要求定制。这样的衣服对客户来说，是独一无二的专属品。它是活生生的衣服，而不是一件活在过去的文物。
而在此之外的元素，钟毅都根据客户的要求定制。这样的衣服对客户来说，是独一无二的专属品。它是活生生的衣服，而不是一件活在过去的文物。
敬畏文化积淀又不拘泥，紧跟时代步伐又不放纵，这样既不耽误对文化的传承，又能在当下让更多人了解、接受和喜爱。当然，精妙的手艺也是其中必不可少的一部分。
敬畏文化积淀又不拘泥，紧跟时代步伐又不放纵，这样既不耽误对文化的传承，又能在当下让更多人了解、接受和喜爱。当然，精妙的手艺也是其中必不可少的一部分。
由于剪裁以直线为主，辅以转向比较陡的弧度，平裁对面料和剪裁的要求都尤为苛刻，所有瑕疵无法避开，也就要求操刀人有丰富的经验和熟练的技巧。薛师傅是钟毅工作室的一员，是一位有着多年经验的老裁缝。最初看到汉服的时候，他也觉得奇怪，一切都和现代的东西透着不一样。
由于剪裁以直线为主，辅以转向比较陡的弧度，平裁对面料和剪裁的要求都尤为苛刻，所有瑕疵无法避开，也就要求操刀人有丰富的经验和熟练的技巧。薛师傅是钟毅工作室的一员，是一位有着多年经验的老裁缝。最初看到汉服的时候，他也觉得奇怪，一切都和现代的东西透着不一样。
慢慢的，他在和钟毅的合作中也喜欢上了这种“仿若穿越”的感觉。“原来过去的衣服是这样的。”现在他和妻子一同在工作室工作，把孩子也带在身边。
慢慢的，他在和钟毅的合作中也喜欢上了这种“仿若穿越”的感觉。“原来过去的衣服是这样的。”现在他和妻子一同在工作室工作，把孩子也带在身边。
被业内人嘲笑“布料复杂又不实用”，被工厂嫌弃定制数量不够，纵然一切达到了钟毅心中最高的门槛，设计图到实物的实现还是举步维艰。
被业内人嘲笑“布料复杂又不实用”，被工厂嫌弃定制数量不够，纵然一切达到了钟毅心中最高的门槛，设计图到实物的实现还是举步维艰。
一件汉服往往要做几个月，有时候甚至要花上大半年，而一件汉服的成衣过程，复杂且艰辛。即使到了现在，钟毅正在制作的一款“云锦实地纱龙袍料”，一年里已经经历了六次打版失败。
一件汉服往往要做几个月，有时候甚至要花上大半年，而一件汉服的成衣过程，复杂且艰辛。即使到了现在，钟毅正在制作的一款“云锦实地纱龙袍料”，一年里已经经历了六次打版失败。
第一次觉得质感不对，第二次发现经线易断，第三次把断线夹出来也不行，第四次经纬线变调后仍旧失败，第五次各方面合格但容易崩裂，第六次......这样往复多次的繁琐，是钟毅的日常。
第一次觉得质感不对，第二次发现经线易断，第三次把断线夹出来也不行，第四次经纬线变调后仍旧失败，第五次各方面合格但容易崩裂，第六次......这样往复多次的繁琐，是钟毅的日常。
将汉服熨烫平整后，钟毅将它悬挂在衣架上，充满仪式感地在腰带打个结，这样，一件汉服才算完工。2013年钟毅和女友结婚，他要做一件凤袍给女友婚礼上穿。当时已经怀孕的女友，不惜为此延迟了婚期，2014年他们为婚礼准备头饰，一件一件的凑着婚礼必需的物件，但凑到现在也没有凑齐。
将汉服熨烫平整后，钟毅将它悬挂在衣架上，充满仪式感地在腰带打个结，这样，一件汉服才算完工。2013年钟毅和女友结婚，他要做一件凤袍给女友婚礼上穿。当时已经怀孕的女友，不惜为此延迟了婚期，2014年他们为婚礼准备头饰，一件一件的凑着婚礼必需的物件，但凑到现在也没有凑齐。
可是女友还是义无反顾的嫁给了他，理解他对汉服的喜爱，支持他对汉服的执着。在钟毅的客户里，有一个特殊的群体，他们都是来自海外的华人。身处异国，汉服的符号意味似乎更加强烈。对他们来说，身穿汉服不仅是一种身份的认知，更是家国情怀的骄傲。钟毅认为，遥不可及的汉服是博物馆的文物，而自己复活的汉服与之有不同的价值，它需要触手可及，随时有人能穿着走出来。
可是女友还是义无反顾的嫁给了他，理解他对汉服的喜爱，支持他对汉服的执着。在钟毅的客户里，有一个特殊的群体，他们都是来自海外的华人。身处异国，汉服的符号意味似乎更加强烈。对他们来说，身穿汉服不仅是一种身份的认知，更是家国情怀的骄傲。钟毅认为，遥不可及的汉服是博物馆的文物，而自己复活的汉服与之有不同的价值，它需要触手可及，随时有人能穿着走出来。
林志玲身穿汉服，霸屏纽约时代广场-图片34
几年前有一对新加坡夫妇，在钟毅这里定制了许多汉服，来记录自己的婚礼全程。一切都按照中国的传统习俗，仪式感十足有条有理的进行着。在钟毅心中，他的汉服这样算是“活了。”
几年前有一对新加坡夫妇，在钟毅这里定制了许多汉服，来记录自己的婚礼全程。一切都按照中国的传统习俗，仪式感十足有条有理的进行着。在钟毅心中，他的汉服这样算是“活了。”
林志玲身穿汉服，霸屏纽约时代广场-图片36
《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制：“黄帝之前，未有衣裳屋宇及黄帝造屋宇，制衣葬，万民故免存亡之难”。
《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制：“黄帝之前，未有衣裳屋宇及黄帝造屋宇，制衣葬，万民故免存亡之难”。
汉服通过华夏法系，影响了整个汉文化圈。亚洲各国的部分民族，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等国的民族服饰，均具有或借鉴汉服特征。
汉服通过华夏法系，影响了整个汉文化圈。亚洲各国的部分民族，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等国的民族服饰，均具有或借鉴汉服特征。
而如今，很多人看见汉服，第一反应却是“好像服！”“很像朝鲜韩国的服饰！”这不仅仅是服饰传承的断层，更是一种文化的断层。
而如今，很多人看见汉服，第一反应却是“好像服！”“很像朝鲜韩国的服饰！”这不仅仅是服饰传承的断层，更是一种文化的断层。
钟毅很气愤的感慨：“我们常常夸在嘴边，中国有五千年文明，然而跟其他的国家相比，为什么我们连一件衣服都做不好？”在明代的时候，朝鲜是中国的属国，归朝廷管制。而如今，我们在服饰的，形制复原、质感上，连一衣带水的附属之国都不如。
钟毅很气愤的感慨：“我们常常夸在嘴边，中国有五千年文明，然而跟其他的国家相比，为什么我们连一件衣服都做不好？”在明代的时候，朝鲜是中国的属国，归朝廷管制。而如今，我们在服饰的，形制复原、质感上，连一衣带水的附属之国都不如。
林志玲身穿汉服，霸屏纽约时代广场-图片41
汉服之外，围棋、抹茶、柔道...都是起源于中华的瑰宝，却又都在日本人手里，经过改良之后发扬光大。那我们的文化传承，又该何去何从呢？钟毅说，过去的九年，他仅仅是开了一个头，但他相信，自己已在正确的路上。“汉服在今天，仍然是死的我希望让他活过来。”
汉服之外，围棋、抹茶、柔道...都是起源于中华的瑰宝，却又都在日本人手里，经过改良之后发扬光大。那我们的文化传承，又该何去何从呢？钟毅说，过去的九年，他仅仅是开了一个头，但他相信，自己已在正确的路上。“汉服在今天，仍然是死的我希望让他活过来。”
文化传承有人在做，文化瑰宝正在苏醒，我们每个人，都应该对此多一分敬畏和了解。如果某一天，大街上，地铁里，会有那么一个或是一群年轻人，穿着汉服赶赴一场正式的宴会，当事人和旁观者都不觉得异样，这才是真正的文化自信与传承。
文化传承有人在做，文化瑰宝正在苏醒，我们每个人，都应该对此多一分敬畏和了解。如果某一天，大街上，地铁里，会有那么一个或是一群年轻人，穿着汉服赶赴一场正式的宴会，当事人和旁观者都不觉得异样，这才是真正的文化自信与传承。